Американцы в Сибири: интервью с художниками-кураторами новой выставки в галерее Бронштейна

— Почему вы заинтересовались именно культурой и природой Прибайкалья?

Габриела: Мой дедушка из Словакии. Когда-то давным-давно он был на Байкале и рассказывал мне маленькой о его невероятной красоте. И для меня Байкал с детства был чем-то вроде сказки, особого мира, куда очень хотелось попасть.

— А что американцы знают о Байкале?

Марк: Ничего. Думают, что это глухое место на краю земли, скованное льдами. Но сегодня — возможно, и благодаря нашему блогу — многие наши соотечественники узнают об этих красивых местах. Когда мы рассказываем своим друзьям о Байкале, у них возникает интерес. Но никто не бежит покупать билет на самолет. Это все-таки на другом конце Земли, в 12 часах полета. Да и незнакомая обстановка многих пугает.

— Ваш проект в Иркутске называется «Волновой эффект». Почему?

Г.: Польская поэтесса Вислава Шимборска писала: «Мы все дети нашего века». Мы бы ее перефразировали так: мы все дети природы. По сути, делаем только первые шаги в ее познании. Любое наше действие или бездействие оказывает на природу большое влияние. Отрицательное или положительное. Подобно тому как от брошенного в воду камня расходятся круги.

М.: Одна из инсталляций называется «Между небом и землей». Ее сделал молодой кемеровский скульптор Антон Тарышкин. От прикосновения она будто оживает, напоминая поверхность воды, то тихую, то бушующую. Это не только интерактивный экспонат, но метафора того, как мы своими неразумными действиями можем нарушить природный баланс.

— По-вашему, иркутяне интересуются экологией?

Г.: Конечно. В Иркутске мы обращались за помощью в сборе данных к разным людям: ученым, художникам, обычным жителям. И все, узнавая о проекте, благодарили нас за то, что поднимаем тему защиты природы, Байкала. Все проявляли заинтересованность и неравнодушие. Мы даже не ожидали такого теплого приема и отзывчивости.

— Какие встречи запомнились больше всего?

Г.: Мы только приехали в Иркутск, и нам посоветовали посетить Ольхон. Остановились на турбазе у Натальи Бенчаровой и ее мужа. Наталья посоветовала нам, куда сходить, с кем встретиться. Еще очень поддержали сотрудники Байкальского экологического центра, которые знакомили нас с учеными, чьи разработки были необходимы для нашего проекта.

— А какие именно исследования вам пригодились?

М.: Научные сотрудники института биологии при Иркутском госуниверситете пригласили нас в Большие Коты, где мы смогли наблюдать, как повышение температуры воды влияет на рачков, обитающих в озере. Прибайкалье — один из регионов, где наблюдается самое быстрое потепление в мире. Температура поверхностных вод на Байкале с 1946 года поднялась на 1,2 градуса по Цельсию. А это может привести к гибели эндемиков. Мы наблюдали, как рачки-бокоплавы из-за повышения температуры воды перемещаются в верхние или в нижние ее слои. Поведение крошечных рачков может вызвать большие изменения в Байкале, создать большую волну, привести к изменениям всей экосистемы озера.

— Для выставки вы записывали звуки окружающей природы. Как это происходило?

Г.: Мы всюду охотимся за звуками. Записываем ветер, треск льда, голоса птиц. Собрали уже целую коллекцию. Записывали и на Ангаре, и на Селенге, и на Байкале. Иногда на камеру, иногда на диктофон или на телефон. Для выставки мы сделали из этого звуковой микс. Использовали и записи французского музыканта Андре Февра. Вообще видеоинсталляцию можно сравнить с созданием ковра из разноцветных нитей. Здесь все сплетено и дополняет друг друга: и картинка, и данные ученых, и звук. Мы, кстати, сотрудничаем с самобытным иркутским композитором Евгением Маслобоевым, у которого звучит и «играет» все: растения, ветер, птицы, насекомые.

— Фильм, который вы покажете иркутянам, называется «Второй огонь». О чем он?

Г.: Наша видеоинсталляция состоит из трех частей. Первая часть — это миф о рождении Байкала. По легенде, случилось сильное землетрясение и из земли вырвалось пламя. Местные жители по-бурятски кричали: «Бай, Гал!» («Огонь, прекрати!»). Огонь потух, и вода заполнила расщелину. Так появился Байкал. На среднем экране предстает озеро в своем нынешнем состоянии: все еще чистое, но переживающее изменения климата, угрозу загрязнения и другие опасности. На правом экране — предупреждение, сигнал тревоги, отражение того, что может случиться в будущем, если не принять меры. Озеро может просто высохнуть, исчезнуть. Его поглотит «второй огонь». Мы же должны сохранить Байкал для своих детей, для будущих поколений.

— Вы считаете, иркутяне готовы понять ваш посыл?

Г.: Мы рассчитываем на волновой эффект: кто-то придет на выставку и расскажет о ней родственникам и друзьям. Все вместе мы сможем задуматься над сохранением своих традиций, корней, своей национальной идентичности и, конечно, Байкала. Вообще художники — это связующее звено между природой и искусством.

М.: Наш проект — это послание: к природе надо относится также трепетно, как когда-то относились к ней наши предки. Коренные жители этих мест прислушивались к Байкалу как к живому существу, зависели от его настроения и характера. Поэтому люди, обитающие на его берегах, почитали Священное море как божество.

— А есть ли что-то общее в культуре, мировосприятии коренных народов Америки и Прибайкалья?

Г.: Безусловно. Даже в изобразительном искусстве — живописи, скульптуре — бурят, эвенков и индейцев используются похожие образы, символика, мифологемы. А самое главное, что люди по обе стороны океана чувствуют связь и родство. Они получают вдохновение от природы.

— Считается, что на Байкале много мест силы. Вы ощутили мистику озера?

М.: Как-то нас пригласили в экспедицию на Ушканьи острова. Был март, мы с Габриелой шли по гладкой замерзшей поверхности Байкала и вдруг оказались перед огромной полыньей размером с эту комнату, где сейчас проходит интервью. Словно на нас из Байкала смотрел чей-то гигантский глаз. Это было и страшновато, и волшебно.

Г.: Вообще на Байкале часто чувствуешь себя маленьким и уязвимым. Ты словно теряешься перед лицом его мощи, растворяешься в его сильной энергетической ауре.

М.: Однажды я по-настоящему испугался. Нас пригласили на шаманский обряд общения с божеством местности в селе Сухая на бурятской стороне озера. Меня это сильно впечатлило. И ночью во сне мне явилось это божество, почему-то мы с ним встретились в иркутском автобусе. Божество прошептало: «Марк, ты должен беречь Габриелу!» С тех пор я так и делаю (смеется).